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問如何是真佛真法真道。乞垂開示。師云。佛
者心清淨是。法者心光明是。道者處處無礙
淨光是。三即一皆是空名。而無寔有。如真正
學道人。念念心不間斷。自達磨大師從西土
來。秖是覓箇不受人惑底人。後遇二祖。一言
便了。始知從前虛用功夫。山僧今日見處與
祖佛不別。若第一句中得。與祖佛為師。若第
二句中得。與人天為師。若第三句中得。自救
不了
問如何是西來意。師云。若有意。自救不了。云
既無意。云何二祖得法。師云。得者是不得。云
既若不得。云何是不得底意。師云。為爾向一
切處馳求心不能歇。所以祖師言。咄哉丈夫。
將頭覓頭。[仁-二+爾]言下便自回光返照。更不別求。
知身心與祖佛不別。當下無事。方名得法。大
德。山僧今時事不獲已。話度說出許多不才
淨。爾且莫錯。據我見處。寔無許多般道理。要
用便用。不用便休。秖如諸方說六度萬行以
為佛法。我道是莊嚴門佛事門。非是佛法。乃
至持齋持戒。擎油不[泳-永+閃]。道眼不明。盡須抵債。
索飯錢有日在。何故如此。入道不通理。復身
還信施。長者八十一。其樹不生耳。乃至孤峰
獨宿。一食卯齋。長坐不臥。六時行道。皆是造
業底人。乃至頭目髓腦國城妻子象馬七珍盡
皆捨施。如是等見。皆是苦身心故。還招苦果。
不如無事純一無雜。乃至十地滿心菩薩。皆
求此道流蹤跡。了不可得。所以諸天歡喜。地
神捧足。十方諸佛無不稱歎。緣何如此。為今
聽法道人用處無蹤跡
問大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不
得成佛道。未審此意如何。乞師指示。師云。
大通者。是自己。於處處達其萬法無性無相。
名為大通。智勝者。於一切處不疑不得一法。
名為智勝。佛者。心清淨光明透徹法界。得名
為佛。十劫坐道場者。十波羅密是。佛法不現
前者。佛本不生。法本不滅云何更有現前。不
得成佛道者。佛不應更作佛。古人云。佛常在
世間。而不染世間法。道流。爾欲得作佛。莫隨
萬物。心生種種法生。心滅種種法滅。一心不
生萬法無咎。世與出世。無佛無法。亦不現前。
亦不曾失。設有者。皆是名言章句。接引小兒
施設藥病。表顯名句。且名句不自名句。還是
爾目前昭昭靈靈鑒覺聞知照燭底。安一切
名句。大德。造五無間業。方得解脫
問如何是五無間業。師云。殺父害母。出佛身
血。破和合僧。焚燒經像等。此是五無間業。云
如何是父。師云。無明是父。爾一念心求起滅
處不得。如響應空。隨處無事。名為殺父。云如
何是母。師云。貪愛為母。爾一念心入欲界中。
求其貪愛。唯見諸法空相。處處無著。名為害
母。云如何是出佛身血。師云。爾向清淨法界
中。無一念心生解。便處處黑暗。是出佛身血。
(Update time : 2005-01-05 오후 3:41:47, view : 979)
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